我一听到这，心里开始犯了嘀咕。这没有保护措施，在年久失修的栈道上行进，稍有差池就会出事，那可不是闹着玩的。但是在当时的场面下，我也不好表现出我的担心。我看向云叔，他正在低头沉思。
阿来咽了口唾沫，接着说道：“咱们只能握着绳子，慢慢地走。我听那个夹子沟的车老板子说，在民国的时候，那条栈道其实还是有人在走的。栈道的上面也有一条大锁链，可以把绳子的一端拴在那上面，另一端缠在自己的腰上，以防意外。可后来经常有人说那里闹鬼，传的还很邪乎，大家走的就少了。上面的铁链也脱落的差不多了。就一直废弃到现在。”
云叔听到这儿，淡淡地说道：“我们只能互相牵着一条登山绳，然后人与人之间留出够大的缝隙。
如果有人不慎失足，其他人还能把他给拉上来。这一点其实倒也没什么担心的，现在唯一不确定的就是，不知道那条栈道能不能承受得住我们这么多的负重。如果超出了那上面的负荷，那可就不好玩了。”
大家听了云叔的话，都表示装备要尽量从简，把一些不必要的东西统统放在阿来的家里。我分拣出了许多用不上的东西，减轻了不少的重量。
这样一来，负荷的问题应该不会太大。至于那上面闹鬼的传说，我一个唯物主义者是不太相信的。
而云叔他们更是没把这事放在心上，他们活了这么多年，有一大半的时间都是在出生入死，这种鬼神的事情，对他们而言可能早就麻木了。这世上到底有没有鬼，谁也不知道，这些东西都是人们口口相传，自己吓自己罢了。
阿来看见我们带的微型手枪，笑了笑说：“这东西在山里还没有我的猎枪好使呢。”说完他就把他家里的猎枪给拿了出来。
那是一支五连发的猎枪。种枪可比那84式微型给劲儿多了。这种猎枪在解放前，存世的数量还是比较大的。
东北大多数的农户家里都会有个一两把这样的猎枪，当地人管这个叫土炮。打一些野味什么的，都很好用。只是有效的射程只有四十米，一旦超出了范围，准确度会大幅度下降。不过跟我们的84式比起来，威力明显要高好几个层次。
我们整理好装备，之后又谈了谈相关的事宜，就各自睡了。第二天凌晨五点，我就被华子给喊醒了，简单的准备之后。我们就跟着阿来去了那个车老板子的家里，那个车老板姓王，以前是大兴安岭里走垛的垛爷，就是以前的时候运山货走马帮的向导。
老王见我们来了，笑呵呵地把我们给迎了进去。我们跟他说，我们是北京来的考古队，要在长白山附近进行一些勘探工作。然后请他带我们去夹子沟。阿来在我们到之前已经把这些情况跟他说了。可眼下这老头儿一听我们要走栈道过去，是死活不同意。一顿软磨硬泡之后，我们又给他加了一倍的价钱才把他说服。
他套了马车，跟我说进山之后一切都要听他的。我们哪里敢不从，就连连表态，都听他的。先把他哄住，到了地方之后，就由不得他了。
在老王头儿的家里，我们停留的时间不长。没过十分钟，我们就开始向山里进发。这一路的山路确实很不好走，坑坑洼洼的。而且我们又这么多人，这么多的装备，所以行进的十分缓慢。一直到傍晚我们才找到阿来所说的那个栈道的入口。
那条栈道修在一条峭壁之上，成阶梯状向上延伸，最高的地方离地面差不多有八百多米，峡谷的中间是条急流。按照这个地界来说，这应该是松花江的源头，也就是长白天池上流下来的湖水，因为特殊的地理环境，而形成的急流。
那栈道远远地看去，虽说比不上华山的凶险，但是也很陡峭。我们现在所在的位置是在急流的出口处，也正好是栈道的入口。
根据阿来的描述，这一段栈道，差不多有十公里左右。按照我们的实际情况，要想安全通过怎么也要半天时间。现在太阳眼看着就要下山了，我们决定在这露宿一宿，明天早上再上山。
我们在河道的旁边扎了帐篷，点了篝火，晚饭也只是吃了一些压缩干粮。现在这个地方还不算深山老林，夜里应该不会有野兽出没，所以不用安排人守夜。
我在考古队的时候，虽然也有过野外过夜的经历，但是此刻我却忧心忡忡的，怎么也睡不着。说不上是因为紧张，还是担心。心里总有一种莫名的焦虑。我坐在帐篷外透气，看见小秋燕也靠着一颗树出神。
这几天她一直话都不多，跟我们也没什么交流。我点了一颗烟，就朝着她走了过去。她好像发现了我，转过头看了我一眼，没说什么。
我伸了个懒腰，怯生生地问她：“你，还没睡啊？”她没说话，只是直勾勾地瞅着我，看得我心里一阵阵的发毛。
“这地方很邪性，你没觉出来吗？”
我不明白她这句话的意思，我说道：“邪性？我，我没觉得什么，这眼下青山绿水的，哪有什么邪性啊？”
她看了我一眼，没说什么，就进了帐篷了。临走的时候，还拍了拍我的肩膀，对我说道：“你自己小心。”
她的这一系列的举动，让我摸不着头脑。她所说的邪性，到底是什么意思呢？难道真像老吴头儿跟阿来说的那样，这地方闹鬼？我想到这，不由地打了个冷战，后背一阵发麻。我四下里瞧瞧，并没有看出哪里不对，可不知道是她的诱